Доля афери

Body

Коли нащадки Септимія Северуса бездарно втратили владу (217 р.) і настала епоха військово-політичних катаклізмів, нова релігія, що залишилась без нагляду, негайно загрузла у внутрішніх інтригах і в тому ж 217 році розкололась на дві фракції. Одну очолив папа Калікст, іншу - антипапа Іполит.

Цей розкол припинив в 235 році імператор Максимін I, який заслужив славу самого тупого солдафона на троні. Він навіть не став розбиратися в причинах безладу, а просто відправив лідерів обох фракцій на заслання і змусив їх відректися на користь нового папи - Антера. Наступний період безконтрольної діяльності християн призвів в 249 р. до народних хвилювань проти них в римській Африці.

Край цьому поклав Декій, ще один солдафон на троні. Захопивши імператорську владу, він негайно (250 - 251 рр.) вчинив тотальну «чистку» служителів Христа, жахливу тим, що «нові» християни, на відміну від християн «початкових», звикли бути на цілком легальному становищі. Нелояльні лідери, включаючи папу Фабіана як відповідального за заворушення, були страчені, а їх послідовники в масовому порядку відреклися від віри.

Після настільки жахливого розгрому наступний імператор Валеріан без проблем відновив контроль над християнством, силовим шляхом припинивши т.зв. новатінський розкол церкви, а його син, Галлієн (правління 260 -268) офіційно скасував переслідування і повернув християнам їх храми. Він же на основі праць філософа Плотина провів чергову ідеологічну ревізію християнства, а незгодні з цим єпископи були відсторонені від посад. Деякі історики вважають, що якби Галлієн залишався при владі ще років 10, то він би, а не Костянтин, завершив би «імперську реформу» церкви і оголосив би про державний статус християнства. Але Галлієн загинув, а християнство, як і вся імперія, через військово-політичні кризи в Галлії та Месопотамії, знову залишилось без нагляду.

У 284 р. імператором стає талановитий і жорстокий професійний військовий Діон, більш відомий як Діоклетіан. Подолавши заколоти сепаратистів в провінціях, він вводить режим абсолютної монархії (домінат) і починає військово-феодальну реформу. Збільшуються податки, реорганізується армія, виникають жорсткі адміністративно-економічні структури влади. Через два роки, оцінивши перспективи війни на два фронти (в Месопотамії і в Галлії), Діоклетіан ділить імперію зі співправителем Максиміаном. Виникає щось на зразок конфедерації з центрами в Нікомедії (багатий Схід під керуванням Діоклетіана) і в Равенні (варварський Захід під керуванням Максиміана). Незабаром єдиний центр імперської державної влади повинна замінити єдина адміністрація християнської церкви на чолі з імператором. Щоб реалізувати це, в 303 році була проведена завершальна «чистка» християн, з неодмінним визнанням абсолютного пріоритету культу імператора, на що цілком лояльний папа Марцеллин тут же погодився. Всі нелояльні, в тому числі підозрілі на нелояльність, були безжально винищені. Крім того були знищені всі підозрілі книги. Це - свіжий і конструктивний підхід: не повинно залишитись навіть слідів «неімперського» християнства. Діоклетіан - жорстокий, але розумний політик. Він розуміє, що результатами такої акції він скористатися не зможе, - йому належить залишитися в історії майбутньої християнської імперії в якості негативного персонажа.

Новий імператор повинен з'явитися в якості воїна-визволителя і захисника християнства. Ця роль призначається Констанцію Хлору, теж талановитому військовому. Сам же Діоклетіан завчасно оголосив, що в 305 р. піде «у відставку», що і зробив в призначений термін. Місце правителя Сходу зайняв Галерій - хороший військовий, але бездарний політик, на якого Діоклетіан звалив левову частку відповідальності за гоніння християн 303 і 307 років. В 311 році Галерій зрозуміє, що його «використовували в темну», і скасує гоніння, але буде вже пізно. Захід був відданий Констанцію Хлору, який демонстративно утримується від жорстоких антихристиянських акцій і вимог формального підтвердження лояльності до імперії. Практично всі християни в керованих ним Галлії та Британії - це його солдати, а їх християнство дуже специфічне - в ньому немає взагалі нічого від початкового Назорейського вчення, зате є ХРЕСТ - символ стародавньої релігії і традиція древніх військових орденів. У 306 р. Констанцій Хлор тяжко захворів і незабаром помер, встигнувши передати владу синові, Костянтину, теж талановитому військовому і жорстокій людині.

Через 6 років Костянтин на чолі галльських легіонів зі знаками хреста на прапорах і щитах штурмом бере Рим. Через рік він оголошує християнство, те саме, з хрестом і військовою традицією, «правильною» релігією.

Одночасно в Вірменії цар Тірідат III, ставленик Риму, раптово припиняє розпочаті ним же гоніння на християн і оголошує християнство державною релігією. Той же процес стрімко відбувається у всіх провінціях і країнах - сателітах імперії.

У 325 р. Костянтин збирає (зганяє) близько 300 єпископів на Нікейський собор і змушує їх прийняти знову-таки те саме специфічне християнство. Мати Костянтина, Олена, в тому ж році для пристойності відправляється в Єрусалим, де знаходить і споруджує якийсь хрест, який нібито має відношення до Ісуса. Справу зроблено: старого християнства більше не існує, його письмові джерела знищені, а ті, хто його дотримується, підлягають страті як єретики. Є єдино-правильне християнство, з хрестом, прагненням до імперської експансії та військово-диверсійними методами цієї експансії. Такій церкві можна сміливо передати управління новою імперією, що народжується, - ці не випустять влади з рук. Імператор Юліан (відступник), який намагався оскаржити пріоритет церковної влади, загинув в 363 р. в результаті диверсії. В 391 р. практично повністю знищується Олександрійська бібліотека, а разом з нею - всі письмові свідчення того, ЯК і З ЧОГО зроблено «кафолічне» християнство. У 406 р. в результаті військово-політичної інтриги знищено ворожого Риму короля вандалів Годегізіла. Коли вождь гунів Аттіла в 452 р. підійшов до Риму з військом, папа Лев I незрозумілим чином змусив або умовив його піти. Дехто вважає, що відбулася сплата викупу, але швидше за все мав місце якийсь обман. Аттіла не задовольнився б простим викупом, маючи можливість розграбувати Рим цілком. Наступну спробу Аттіла зробити вже не зміг, бо в 453 р. він був ліквідований найманим вбивцею (ймовірно отруєний на власному весіллі). Нарешті в кінці V (5) – на початку VI (6) ст. виникають нові європейські християнські імперії: франки (Хлодвіг I) і бритти (Амвросій). Тоді ж виникає перший християнський військовий орден (516 р. - Круглий стіл короля Артура) і соціально-політичний інститут лицарства (від німецького ritter - вершник). 

Щит римського воїна
Щит римського воїна

Ці імперії і військові ордени, а також вторинні держави-результати їх альянсів, конфліктів і їх військової експансії, утворюють загальновідому історію середньовічної християнської Європи. Історію практично безроздільного панування католицької церкви. Більше тисячі років церква визначала культуру і політику, контролювала науку і освіту, коротше кажучи, виконувала функцію тоталітарної надімперської влади. Навіть зараз християнська (і особливо католицька) церква має колосальний вплив на світову політику. В економіко-культурній області католицький тоталітаризм кинув Європу в клоаку «темних віків», але з політичної точки зору афера з хрестом і Христом вдалася блискуче. Залишається лише з'ясувати, чому так вийшло.

 

Перші експерименти: 2000 років до Христа

XX (20) ст. до н.е., Єгипет. Йде активна торгівля з країнами Середземномор'я, в першу чергу з Критом і Фінікією. Предмети критської культури, потрапляючи в Єгипет, впливають на світогляд місцевого населення. З іншого боку, фінікійці запозичують елементи єгипетської традиції. Відбувається взаємопроникнення релігій: змішуються між собою подібні єгипетські і шумеро-фінікійські культи.

Тим часом фараони зайняті будівництвом «вертикалі влади» - боротьбою з автономією провінцій-номів і сепаратизмом номархів, до деяких з котрих фараон змушений звертатися не з наказами, а з проханнями. 

Анкх
Анкх

Начебто поза зв'язком з цим, Сенусерт I розвиває культи древніх солярних богів в Геліополі. До історії цього міста і цих богів ми ще не раз повернемося. В результаті відбувається бурхливий розвиток модернізованого культу одного з богів Геліополя - Осіріса. Згідно з концепцією цього культу, Осіріс повстав з мертвих і обіцяв віруючим справедливий суд їх діянь під час життя і вічне життя після смерті, незалежно від їх соціального стану. Проходить століття - і Сенусерт III без видимих ​​зусиль скасовує владу номархів: на тлі нової культової концепції їх популярність так різко впала, що вони практично втратили свій вплив. Тепер конкуренцію фараонам за політичну владу становлять тільки жерці офіційного культу Амона.

У середині XV (15) в. до н.е. фараон Тутмос III в ході 17 військових кампаній встановив панування Єгипту над прилеглими територіями, включаючи і континентальну Фінікію. Імперія стала поліетнічною і полікультурною, в неї влилися нові люди - носії «імпортних» релігійно-політичних поглядів, що не могло залишитися без наслідків. Одним з наслідків стала якась Тія - симпатична дівчина не царського роду і судячи по імені навіть не єгиптянка, а фінікіянка. Онук Тутмоса,  Аменхотеп III (1405-1367 до н.е.) вступив з нею в шлюб, абсолютно неприпустимий по династичним і релігійним правилам. Таке неподобство сталося вперше в історії Єгипту. Жерцями Амона цей шлюб, зрозуміло, визнаний не був. Син Аменхотепа III і Тії - Аменхотеп IV (правління 1368-1351 до н.е.), отримав трон від батька при його житті, оскільки успадкувати його не міг. Будучи, м'яко кажучи, не в захваті від позиції жерців, він встановив новий культ бога Атона, модифікацію стародавнього культу старшого з богів Геліополя – Атума, і призначив себе первосвящеником цього бога з цікавим титулом: «живе в правді». Культи традиційних богів були заборонені, а їх жерці позбавлені привілеїв і повноважень. На честь нового бога Аменхотеп IV змінив своє ім'я на Ехнатон, а столицю переніс в спеціально побудоване для цього місто - Ахетатон.

На відміну від реформ Сенусерта, реформи Ехнатона не вдалися, і він був убитий в результаті змови жерців, встановлений ним культ - ліквідовано, а самого реформатора після смерті називали не інакше як «злочинний Ехнатон».

У чому ж полягав культ Атона і що залежало від успіху (можливого) або неуспіху (фактичного) культурно-релігійних реформ Ехнатона? Атон «створив сам себе» з початкового хаосу, вважався творцем всього сущого. Культ Атона називався «Вчення Життя», а сам Атон зображувався у вигляді сонячного диска з променями, що закінчуються долонями, які тримають анкх (хрест з петлею). Це, на думку єгиптологів, символізувало, що життя людям, тваринам і рослинам дав Атон. Присутність Атона передбачалася у всій природі, у всякому предметі і живій істоті. Анкх як символ безсмертя (можливо - безсмертя душі), зустрічається на зображеннях, сюжет яких пов'язаний з подоланням тілесної смерті. Культ Атона був не тільки релігійним, а й культурним явищем: так в епоху Ехнатона з'явилося світське (нерелігійне, неканонічне) мистецтво, від реалізму в живопису до любовної лірики в літературі. Позаетнічність Атона як загального подавця життя логічно обґрунтувала взаємопроникнення культур Єгипту та його провінцій в Месопотамії і Середземномор'ї. Єгиптолог Дж. Х. Брестед назвав Ехнатона «першим провісником інтернаціоналізму в людській історії». Можливо, якби Ехнатон довів свою справу до кінця, саме Єгипет, а не Рим, став би центром майбутньої європейської цивілізації. Але життя розпорядилося інакше.

Після вбивства Ехнатона і реставрації «рідного» етнічного культу Амона процеси інтеграції припиняються. Правляча еліта стрімко деградує і підпадає під вплив хетських правителів, починається смута, а в XI (11) ст. до н.е. настає остаточний занепад. Згодом, як відомо, Єгипет був грубо еллінізований Олександром Македонським і вибув з міжнародних політичних змагань. 

Тисячотонний блок, Геліополіс
Тисячотонний блок, Геліополіс

Тепер історична довідка. Геліополь (Баальбек) - місто в Лівані, де з незапам'ятних часів знаходився храм шумеро-фінікійського бога Баала. Храм, вірніше те, що від нього залишилось, вражає уяву не тільки істориків (навіть приблизно не відомо, коли і ким він побудований), але і будівельників (цоколь побудований з ідеально підігнаних прямокутних кам'яних блоків вагою до 1000 тонн). З XXV (25) в. до н.е. тут також відправляються культи солярних богів Єгипту. Верхня частина будівлі, зруйнована землетрусами, які супроводжували жахливий вибух вулкана Санторін в XV (15) в. до н.е., була відновлена ​​Ехнатоном як храм Атона. У грецьких джерелах Баальбек фігурує як Геліополь - місто сонця, а храм - як присвячений Геліосу (пізніше, в римський період - Юпітеру). 

Баальбек
Баальбек-Геліополіс

Ще один цікавий факт: з XIV (14) ст. н.е. відомий містичний орден розенкрейцерів, що поєднував якесь «первісне» християнство з символом хреста, спірально обернутого стеблом троянди. Цей орден почитав серед батьків-засновників Тутмоса III і Ехнатона. Зв'язок розенкрейцерів з фараонами, що жили за 3000 років до них - штука сумнівна, а от мотив поєднання хреста і спіралі, як буде показано нижче, має вельми цікаву історію.

Читати далі: Історія кавової гущі